道德教育在基础教育领域被边缘化

　　改革开放三十多年来，中国的经济增长举世瞩目，但在许多境外人士看来，迅速富裕起来的中国人除了钱多之外，其他方面很难给人留下深刻印象。去年以来，每到一个地方，当地人的第一句话是感叹中国人真有钱，第二句话就是问我们：“北京的雾霾怎么样了?”他们对中国人的感觉很复杂。一方面，羡慕中国人有钱，欢迎中国人去消费;另一方面，又不太瞧得起中国人，甚至有鄙夷之意，最主要的原因之一是中国人不守规矩。

　　中国人是不太守规矩。对于很多人来说，规矩往往是一纸空文，可以视而不见。规矩的制定比较随意，遵守起来也就不怎么严格。许多规矩是针对大多数人的，对于少数人而言，就可以突破，可以特事特办。没有关系时是规矩，有关系时就不是规矩。很多人的心里，并没有做人的一条底线，不太清楚是非的界限在哪里。他们不知道哪些事该做，哪些事不该做，什么事无论如何都不能做。中国人和西方人的一个很大的区别是：西方人遇到一件事时，首先问自己该不该做;中国人遇到一件事时，首先问有没有人看见。没人看见就敢做，有人看见就不敢做。我们缺乏基本的敬畏感。

　　这种心态固然和民族文化有关。长达两千多年的封建官僚统治，使“人治”的传统根深蒂固，“法治”的意识极为淡漠。“人治”的特点是不受规矩的限制，完全依赖长官意志，皇帝说的话就是“金口玉言”;“法治”的特点是一切都要依照规矩来，法律面前人人平等，任何人不得超越法律—总统也要受法律约束。另一方面，这种心态也和当前的基础教育有关。由于大一统的高考招生录取模式的“指挥棒”效应，整个中学基础教育的核心就是围绕考试而进行的重复性训练。在资源有限的情况下，凡是高考考的就训练，凡是高考不考的就统统不做，最多只是做做样子，应付上级领导的视察。由于道德、诚信等非智力因素在大规模标准化考试中根本无法考察，因此道德教育在整个基础教育领域里越来越被边缘化—只要学生的考试成绩高，就可以“一俊遮百丑”。