漫画/王伟宾

　　统筹：河南商报记者李肖肖

　　执行：河南商报记者李肖肖宗雷

　　见习记者陈晓丽

　　如今过年，也放鞭炮也拜年，但很多人感叹，很难找到小时候那种兴奋和激动了。重新回顾那些传承千年的古老习俗，能否带我们找回逐渐缺失的“年味儿”？一起来看看专家眼中的年味儿。

　　A

　　不再神圣的节日

　　为啥年年还在过

　　(河南大学黄河文明与可持续发展研究中心博士、副教授彭恒礼)

　　春节年俗整体弱化

　　河南商报记者：人们常说的“年味儿”变迁，其社会变迁背景是什么？

　　彭恒礼：1912年中华民国建立，两千多年的封建制度结束，国民政府改用公历纪年。随着历法改变，农历的“正室”地位不复存在，春节丧失了岁首节日的地位。

　　近年来随着全球化趋势的加快和我国社会的现代化转型，人们的生活方式和工作方式产生巨大变化，遍布全国的“打工潮”和日益严重的“空心化”，使得春节习俗的继承和延续遇到空前挑战，也出现了很多变化。

　　河南商报记者：就河南来说，主要变化表现在哪些方面？

　　彭恒礼：河南春节习俗整体呈弱化趋势，也就是人们常说的“年味变淡”。比如，节日时间缩短，过去春节从腊八、祭灶开始，经过除夕、大年初一，一直要持续到正月十五以后，甚至整个正月，但现在节日时间明显缩短，很多人已不把“腊八”当节日，更不会视为春节的起点。

　　河南商报记者：这也和大家的心理变化有关。

　　彭恒礼：是的。大家对春节的重视程度整体下降。“守岁”变成“看春晚”，“破五”的禁忌不再被普遍遵守。说白了，很多人心目中不把春节视为新年的开端，之所以过春节，是因为春节是法定假日，家里的长辈们和身边的人都过节，年轻人往往抱着“随喜”的态度，春节在他们眼中不再神圣。

　　河南对春节的信仰仍在

　　河南商报记者：现在我们所过的春节，主要有哪些特点？

　　彭恒礼：现在的春节有过度商业化的特点。如春节期间的庙会、灯会等，过去基本是免费的，现在基本是以文化主题公园的形式出现，要通过货币去购买“年味儿”，严重影响到本就数量日益狭窄的参与公众。尤其是元宵灯会，以前都是在大街上举行，人山人海，火树银花，热闹非凡，现在，把灯会关在公园里，花灯依旧，人影寥寥，失去了“闹元宵”的文化氛围，年味儿就会变淡。

　　同时，外来文化的传播，尤其是西方文化与传统春节的佛教道教内涵有相悖之处，也对春节产生一定的冲击。

　　河南商报记者：在春节年俗演变的过程中，河南有什么特殊性？

　　彭恒礼：由于黄河流域是春节的主要起源地，河南表现得更特殊些，“变”中又有很多“不变”的因素。

　　首先，在河南，春节基本结构完整，农村依然比较隆重，从腊八，到祭灶，到元宵，还会一整套过下来。河南的主要习俗，如饮食、社交、信仰等并未发生根本变化。不管节日再五花八门，但春节在河南人心目中第一大节的地位根深蒂固。

　　这是一种信仰，对春节的信仰依然存在。过去人们借助神灵或者巫术手段驱邪祈福，求得一年的平安，这种信仰并未完全消失。贴春联、放鞭炮、贴门神等仍较为普遍，目的仍是驱邪求吉。

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　　年味儿变淡

　　是农耕文明的断裂

　　(河南省民间文艺家协会副主席、河南省非物质文化遗产保护专家组成员、郑州轻工业学院教授陈江风)

　　年味儿缺失是农耕生态文明的断裂

　　河南商报记者：现在大家都说“年味儿”变淡了，这是咋回事？

　　陈江风：你们小时候经历的过年，实际上已经是传统过年的一个外壳了，顶多也就是“穿花衣、戴花帽，姑娘要花，小子要炮”，和真正传统的节日内涵相比，很多东西已经简单化了。

　　从20世纪初期“新文化运动”开始，到60年代，再到80年代末，我们有三次大的潮流，提出的都是与传统文化彻底决裂，三次口号的完全统一，一代一代的年轻人在激烈的反传统的背景下，对我们传统文化“动刀子”。这种情况也可以理解，那时候中国需要富强需要更新，需要新东西，但是认为过去的东西要不得，这种思想是不对的。

　　社会是杂色的社会，人生是杂色的人生，不能简单化。你们小时候经历的过年，已经是农耕文化的回光返照了，那时候农耕文明的印迹还很多，现在已经没有了，文化生态没有了，文化氛围没有了，不在一个时段了。

　　河南商报记者：这中间也就是短短二三十年的时间，这种变化和社会发展有关系没？

　　陈江风：改革开放三十年，江山巨变，过去五千年都没有变的现在变了。从五千年前黄帝号令天下，一直到1949年，整个中国社会都没有太大变化。从20世纪初到20世纪末，整个中国社会，认为工业文明是先进的，农业文明是落后的，是需要断裂的，而且说这话的都是中国的精英，这期间发生了一次次对旧文化的强制性断裂。这种思潮带来了很多革命性的东西，这是好的，但是需要反思。

　　我们文化的形成，和宗教、祭祀、节律有关，这些属于农耕文明的“年味儿”，都渐渐被工业文明占领，而且不给它价值，它就没有生存的余地。

　　经过一个世纪一系列激烈的反传统变革，这种传统的农耕文明已在逐渐断裂，依附在它身上的“年味儿”也就逐渐缺失了。

　　重现过去的年味儿已不可能

　　河南商报记者：过去那种浓浓的“年味儿”，还能不能找回？

　　陈江风：现在幻想保留年味儿，或者重新唤起年味儿，已经不可能了，因为社会整个大生态环境变了。

　　我们现在要做的是，复兴我们民族的核心价值观。如果藐视文化、藐视祖先，只重经济不重文化，就很难让人产生归属感和认同感。

　　坚守自己的节日和文化，是文化自信的一种表现。什么叫文化强大？就是你怎么过，全世界都跟着你怎么过。只要看汉唐时期，中国文化对周边国家的深远影响就知道了。要是摒弃自身的文化，这种归属感和认同感就会越来越低。

　　河南商报记者：怎样坚守属于我们自己的文化？

　　陈江风：这需要全社会真正把复兴中华文化落到实处。冯友兰先生讲过：“文化没有先进和落后，只有现在和过去，只有工业文明和农业文明。”我们不能说工业文明就是先进的，农业文明就是落后的。我们自身的文化是有缺点，但就像给孩子洗澡，不能泼洗澡水时把孩子也扔了，这个道理人人可讲，但却难真正做到。